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VEs
Social -
1ª actividad específica - 17 / 09 / 2008
Necesidades
y Expectativas
Luego de
tres actividades grupales, se dio inicio al VEs Social,
focalizado en la contención integral de los Voluntarios: según
sus recursos internos "aquí y ahora", qué los sustenta y qué
aprendizajes necesitan para su desarrollo personal.
El módulo fue inaugurado por el
docente Hugo Basile, quien ha brindado la supervisión
total.
Psicólogo Social.
Operador Psicosocial en Salud Mental. Coordinador en
Biocreatividad y Bioenergética aplicada a grupos. Docente del
Centro de Altos Estudios en Psicología Social, Universidad CAECE
y Centro PsicoSocial Argentino.
Coordinador Operativo de EPS (Emergencias PsicoSociales).
Coordinador
Institucional de la nueva Escuela de Psicología Social
Construyendo Alternativas
Creador del Proyecto 7 Generaciones.
Director Editorial de Revista Abraxas. Coordina las Redes
Sociales:
http://nodoargentina.ning.com
y
http://abraxasmagazine.ning.com
y los blogs
http://enseniaje.wordpress.com -
http://sertranspersonal.wordpress.com y
http://nodoargentina.wordpress.com
Como punto
de partida se trabajó ¿cuáles son las
necesidades personales que motivaron tu
inscripción al Programa? Las respuestas
tuvieron como denominador común, la
oportunidad de conocer mecanismos para
desarrollar la tarea de Voluntarios "tal
cómo la deseamos"; con el desafío de llegar
a los demás y la expectativa de conseguir
más estrategias, recursos o herramientas.
Los aspectos particulares que destacaron los
asistentes
Desarrollar una ayuda social y económica con
creatividad, en escuelas, jardines de
infantes y para personas carenciadas ...
"ayudar a pescar", aunque tengamos mayores
expectativas en comprender y saber ponernos
en el lugar del otro, que antecedentes.
Ayudar a que las personas puedan
desbloquearse a sí mismas, propiciar lugares
o centros para tareas laborales, facilitar
las formas de comunicación más efectiva y
fluida.
Mejorar el trabajo con organizaciones,
optimizando el esfuerzo institucional y el
alcance de sus objetivos: con focos en la
calidad de convivencia, superación de las
diversas carencias por vivir en villas y las
circunstancias de vulnerabilidad que derivan
en problemas de inserción, xenofobia,
discriminación ... revertir el gran problema
de no poder vivir dentro de la diversidad.
Desarrollo teórico
El docente consignó las características (esenciales) de una
Organización Social Civil y la multicausalidad de aspectos en el
contexto de las necesidades a definir y trabajar, desde la OSC y
desde el Voluntario.
Con respecto a las OSC, se vieron los roles y funciones de la
dimensión "Social" que determina la condición de "excluídos"; de
la dimensión "Política-Económica" que oficia de "excluyente" y
de la dimensión de "Base" sobre los Derechos Humanos con sus
pilares psicológicos y espirituales, regidas por cuestiones
culturales, comunicacionales, con diferentes códigos e
idiosincrasias.
En referencia a los Voluntarios se habló de "codificar" sus
responsabilidades, necesidades integrales y satisfactores para
el desarrollo personal y profesional.
En cuanto a las conductas frecuentes de negar o no querer ver
(enfrentar un problema o adversidad) se elaboró el término
técnico de "disociación" como alternativas de resistencias
(barreras de defensa) que resultan bloqueadores de soluciones
(cuando se "tapa o elude" un obstáculo).
Se consideró fundamental en la contribución de la práctica
solidaria, al proceso de aprendizaje que le permita al
Voluntario fortalecer sus recursos internos para preservar su
integridad emocional y a la vez generar estímulos activos en los
asistidos que cada uno atiende vocacionalmente.
Aclaraciones particulares
El concepto "política" se tomó como sinónimo de orden,
estructura (no partidismo).
La función asistencial de la OSC, por vacío o ausencia del
estado-gobierno, que si bien cubre necesidades de la sociedad,
no significa que cubra las "responsabilidades públicas" que le
competen al estado.
La síntesis trascendente
Se definieron 3 líneas de acción "diferentes y complementarias":
desde el voluntario hacia la comunidad, desde el entorno
exterior hacia el interior de la organización y la ayuda entre
las propias organizaciones.
Al finalizar la reunión, se
propuso que cada inscripto en el VEs Social, participe con "un
voluntario invitado" el próximo 1º de octubre (2 semanas). El
motivo: realizar un taller práctico de "inicio de la cadena de
valor". Los invitados para esta actividad, deberán ser
registrados por los participantes actualmente inscriptos.
podrás
solicitar el envío de este material a nuestro mail
info@codigor.org
Crisis -
2ª actividad del VEs
Social - 24 / 09 / 2008
Docente:
Hugo
Basile - su CV
En la segunda
actividad del módulo Social se trabajó el significado y sentido
del término CRISIS, en su dimensión objetiva y subjetiva, desde
la perspectiva institucional (Organización) y desde la del
voluntario (personal). El correlato con las teorías de Ser
Voluntario, las funciones sociales, algunos mecanismos de
identidad y los 4 pasos de la asistencia en situación de crisis
diferenciando los puntos de encaje entre quién la brinda y quién
la recibe, con una revisión ligera sobre las situaciones
estresoras para el voluntario – asistente y algunos recursos de
optimización para su práctica solidaria,
completaron la propuesta del espacio.
Desarrollo teórico
En la primera parte, se puso foco en que toda OSC “toca” el
marco de crisis en algún momento, con más intensidad en algunos,
que en otros, pero en regla general toda OSC es un profundo
escenario de sensibilidad a doble vía: hacia fuera con “los
beneficiarios” (asistidos) pero también hacia adentro con “los
voluntarios” (asistentes).
- Se partió de que suele hablarse de CRISIS, cuando hay más
demandas del mundo externo, que recursos internos para
resolverlos; cuando no se tiene capacidad de respuesta
(responsabilidad) o cuando son débiles o escasos los recursos
internos (familia, educación, etc.)
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PASADO |
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PRESENTE |
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FUTURO
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Entra en crisis su HISTORIA (cantidad de presentes),
con un quiebre de su IDENTIDAD
(continuidad yoica) …
*mezcla y confusión entre los procesos de
imaginación y recuerdo, que le impiden poder proyectar.
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¿Mecanismos de la Identidad? ¿Funciones sociales?
Del adolescente es imaginar; del adulto es producir
(ser productivo y sostener a su familia) con 2 claves: la
sexualidad y el trabajo; del anciano es recordar … El
adolescente imagina, luego, cuando es adulto confirma el
futuro que construyó (cotejando la realidad “aquí y ahora” con
la imaginada “allá y entonces”) … Cuando lo que imaginó y lo que
recuerda NO concuerdan se produce una crisis. Los sentimientos
inmediatos son la angustia y la sensación de tiempo detenido. El
proyecto es la alternativa para salir de la crisis.
Toda OSC aborda la finalidad de reconstruir el proyecto de vida
(en cualquier área que decida) de sus beneficiarios.
Pero las herramientas técnicas suelen NO alcanzar para
cubrir los Derechos Humanos con el respeto hacia el otro … Para
profundizar este aspecto, se vieron algunos estándares de
movilidad social:
*entre padres e hijos … niveles de frustración; revisión de
modelos de los protagonistas actuales, donde 600 – 700 mil
adolescentes hoy se encuentran sin proyectos de futuro, sin
herramientas para desarrollarse personal y profesionalmente
(degradación de varias generaciones … crisis de educación y de
cultura de trabajo);
*significado o sentido diferente del tiempo – de la cultura de
la planificación donde no había apuro, y la sociedad era más
estable, pasamos a una vertiginosidad y globalización inédita,
desconocida para nosotros (aún no elaborada culturalmente)
* niveles y procesos – enfrentamos mecanismos: generales
/temporales /terminales que nos llevan a una crisis de aspectos
no vitales (edad, salud, etc.) sino provocados
(desde afuera) sequías extremas o inundaciones, inseguridades
varias por bombas, secuestros, corralito económico, etc.
En la segunda parte, se relacionaron los conceptos de CRISIS
vistos, con su condición de “Voluntarios”.
La Teoría del Ser Voluntario contempla como motivaciones
comunes: “la pertenencia” para trascender; “ocupar el tiempo” en
algo bueno; “gratificación” de ser útil socialmente;
“conocimiento” para ampliar datos, capacitarse; “sentido a su
vida” dejar huella. Circunstancias que luego pueden variar.
En el PARA QUÉ del Programa VEs se refirió:
Descubrir algunas necesidades propias del Voluntario; revertir
el desfasaje de los códigos culturales de nuestro entorno;
acortar la brecha de frustración (obstáculos para cumplir con
mis expectativas) con el correlato de que no va todo sobre
rieles, y esto puede ponerNOS en crisis …
Alcance y contención de voluntarios
¿Cuál es la contención adecuada para desarrollar en “una
organización?
¿Qué recursos usa o tiene conciencia de necesitar para hacer sus
lectura de la realidad entorno?
¿Cuánta concentración distribuye entre sus objetivos sociales y
en lo que le pasa a sus Voluntarios?
Se trabajaron las coordenadas de Expectativa y Frustración en un
“Modelo de 4 pasos” básicos, que incorpora aspectos psicológicos
(en términos de salud mental) para cada una de las partes
asistente-asistido que protagonizan una situación de crisis.
Pasos que inicialmente le corresponden al Voluntario en su rol
de asistente, pero que luego él necesita “descargar” para
alivianar su “mochila interior” y tomar conciencia del
aprendizaje o aprehendizaje de lo vivenciado, para una próxima
práctica voluntaria.
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1.
CONTACTO, agruparse, reflexión en cualquier clase de
crisis, no trabajando solo, sino acompañado |
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2.
RECORDAR. regresionar, catarsis … en el campo de la
salud mental … poder expresar de alguna manera lo que lo
angustia, duele o molesta … “a otro le pasa lo mismo que
a mi “ … estamos bombardeados por el afuera … si no
podemos expresarlo lo somatizamos |
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3. EXPLICITACION, verbalización, asertividad … poder
ponerlo en palabras (darle nombre) además requiere darle
forma, sacarlo afuera y “objetivarlo” |
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4.
PROYECTO … para poder cooperar con los demás en la
organización |
La síntesis trascendente
Importancia y trascendencia en la “construcción de
proyecto” (según los niveles y procesos)
*Qué sucede ante la frustración - motivación a despertar
… Ayudar a despertar: “para qué serviMOS” no solo por
repetir, imitar un modelo de otra persona, de otro
momento o lugar.
*Diferencia entre las funciones de asistencialismo
y la intervención organizativa
*Necesidad de registro de tiempo y circunstancias
desaprovechas, a pesar de la vertiginosidad cotidiana
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Se entregó
Material
digital
cesión solidaria del autor,
disponible en la red
desde aquí
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ante dificultad de bajar este archivo,
podrás solicitar su envío a nuestro mail
info@codigor.org |
Modelo
de Desarrollo del Mercado y OSC -
3ª actividad del VEs
Social - 1º / 10 / 2008
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Docente:
Hugo Basile - su CV |
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El contexto de la
Organización (OSC) y el sentido que tiene para el
Voluntario, en la práctica que están realizando, fue la
propuesta de trabajo en la 3ª actividad del VEs Social.
Ello fue en consecuencia con lo visto anteriormente en
referencia a que las OSC asisten generalmente, en
situaciones de crisis o aproximaciones significativas a
dificultades de personas vulneradas por distintas
circunstancias.
El desarrollo teórico
- El primer planteo fue de qué manera el Voluntario
puede preservarse emocionalmente, qué debe conocer
"para" mantenerse desafectado personalmente, pero a
la vez sobrepasarla y disociar la dificultad para operar
efectivamente: Cuando el Voluntario sabe
DÓNDE y
QUÉ, qué
elementos debe disociar
en la situación (crisis) y
cómo trabajarla.
Como el ser humano se comporta a través de modelos, se
profundizó en las características propias del mercado y
de la OSC, habida cuenta de percibirse sólo una parte (filtros
personales y sociales) y sus relaciones dialogantes
(lenguaje).
Modelo del Mercado: relación Yo / Ello; de la OSC: Yo /
Tú
- En segundo lugar se
profundizó el tránsito entre la "no conciencia" y la
racionalidad, el Yo y la personalidad.
Esto se elaboró desde los tipos de funcionalidad desde
el "hombre masa", "conciencia de parte" y "conciencia de
si", con las características (comparativas arbitrarias)
y la advertencia de separar para un análisis de
situación.
Ante la costumbre de separar, se puso foco en la
necesidad de "unir" pero poniendo límites, diferenciando
la realidad de desconexión con y sin exclusiones.
- En tercer término se
vieron las características de los sistemas: de Mercado
(sistema cerrado),
de OSC (sistema abierto).
En el cierre se concluyó con el Modelo de Desarrollo a
Escala Humana y referencias sobre el "Manifiesto de la
Conciencia Planetaria".
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Modelo
de Desarrollo a Escala Humana - 4ª
actividad del VEs Social - 8º / 10 / 2008
Docente:
Hugo
Basile - su CV
Esta actividad comprendió el
Modelo de Desarrollo a Escala Humana, para completar los Modelos
de Desarrollo del Mercado y de OSC, vistos la semana anterior.
El foco estuvo puesto en profundizar el tipo (criterio) de
lectura de las necesidades y la interpretación (intervención)
ante diversas formas de “satisfactores” asociados a los otros
dos modelos, con escaso reconocimiento y uso práctico.
En líneas generales se habla de NECESIDADES en un marco de
dilema y de CALIDAD DE VIDA de las personas en función de
“cobertura de cuestiones sociales, humanas”. Pero también
existen imprecisiones al respecto, hecho que abre la pregunta
¿qué indicadores se usan, con qué sentido y variables de
evaluación?.
A esto se suma otra cuestión confusa, relativa y en cierto modo
manipulada en su comprensión y derivación:
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cuál es
|
la necesidad
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y |
qué factores
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la satisfacen |
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Son siempre las
mismas
No cambian sino lentamente
Evolucionan con la sociedad |
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Cambian
constantemente (moda)
sucesos rápidos
evolucionan con el mercado |
Entonces ¿de qué manera cada cultura organiza
sus satisfactores?
Caso ejemplo: la compra de una computadora: para un profesional
investigador (como herramienta de trabajo o estudio); por el
hecho (en sí mismo) de tenerla, por estatus, adorno, etc.
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El
ser humano es un sujeto de necesidades |
Principales
necesidades humanas:
Económica
Educativa
Protección
Afectiva
Participativa
De entendimiento
otras |
Riquezas Culturales
(no son necesariamente económicas)
marcan lo propio de todos
el “sentido común” horizontal |
La
referencia de POBREZA se asocia
a lo económico preferentemente |
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Se
utilizan indicadores económicos, omitiendo
las dimensiones humanas |
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Ante demasiada pobreza en determinas necesidades
la sociedad tiene capacidad de trabajar
|
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*
en forma individual
* en pequeños grupos
no, en forma colectiva |
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para ello se
requiere: |
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transdisciplinariedad(1) |
intervención en
políticas de estado |
(1) es tratar distintos
aspectos, sin puntos de distinción que excluyan a otros, implica
cotejar en distintas dimensiones, las diferentes causas, las
diferentes formas de actuar o intervenir, normalmente lo que
se excluye, forma parte del problema.
Se observó el enfoque
transdisciplinario de necesidades que trabaja en 2 dimensiones.
Toma la necesidad como carencia pero también como potencialidad
NECESIDADES
axiológicas - primordial |
EXISTENCIAL (FORMA |
SER |
TENER |
HACER |
ESTAR |
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subsistencia, protección, afecto,
entendimiento, participación, ocio, creación, Identidad,
libertad |
saludable, amado, adaptado |
alimento, abrigo, trabajo |
alimentarse, procrear, descansar |
entorno social y
ambiental |
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Por
último se vieron 5 tipos de satisfactores, ya que
todos no tienen las mismas características, ni la misma
funcionalidad: |
1.
Violadores o destructores - son satisfactores que
intentan cubrir una necesidad, pero destruyen otras
(armas, exilio, autoritarismo); generalmente son
impuestas.
Caso Bernal, reciente: la participación del barrio,
mostró que se corrigió el no te metas |
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2. Pseudo
satisfactores - creados por publicidad, seducción
propaganda. Terminan generándola. La máxima del
marketing: crear la necesidad. Casos: limosna,
prostitución |
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3.
Inhibidores - satisfacen unas e inhiben otras:
espacios familiares, conducta de estados y
organizaciones. Casos: paternalismo, familias
sobreprotectoras |
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4.
Singulares - de una sola necesidad, generalmente
institucionalizados. Se crea un programa "para" |
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5.
Sinérgicos - se origina en una necesidad
determinada, pero satisface otras. Caso: amamantamiento |
Modelo
de Trabajo centrado en lo Humano - 5ª
actividad del VEs Social - 15 / 10 / 2008
Docente:
Hugo
Basile - su CV
Se retomó, como derivación de
la
Ley del Voluntariado (vista en
el encuentro anterior), un planteo sobre algunas limitaciones
que imprimen las reglas, en términos de vínculos humanos que
pudieran afectarse en la práctica del Voluntariado.
Los puntos críticos -
qué hacer dentro la ley que no interfiera la operatividad de
asistencia y en qué caso particular sería necesario
"sobrepasarla" (transgredirla). Este análisis de un problema
ético, procuró poner foco en el Voluntario; que en su rol de
"asistente" debe decidir, a veces sin tiempo para medir las
consecuencias y que es conveniente, que tenga claro de antemano.
- Por reglamento se impide el contacto físico entre el asistente
y el asistido. En la praxis se ha comprobado que el 2º paso de
intervención "catarsis" requiere "el abrazo". Este hecho impone
la decisión ética de realizar "el modo más conveniente, según
mis facultades y mi conocimiento, evitando todo mal e
injusticia" como reza el juramento hipocrático o como se
aproxima en el concepto de buena praxis .
¿En este caso, cómo resuelve su responsabilidad el Voluntario?
Disparador de múltiples opiniones que excluyeron toda forma de
receta y abrieron un debate para seguir elaborando.
- Como testimonio, el Docente refirió algunos casos de
intervención del EPS (ONG dedicada a la asistencia en crisis y
catástrofes, en la que participa como Coordinador).
Este fue el punto de partida para encarar el
Modelo de Trabajo o Práctica centrada en "lo humano".
Cuál es el sentido de regla/ley que protege ¿a quién, cómo?
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Conceptos
elaborados |
regla = ley =
límites |
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en el mundo
simbólico (variable género) el punto de vista del
"trabajo/práctica" |
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se corresponde con
lo patriarcal, ligado al mandato, orden,
estructura, propio de lo racional |
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y lo matriarcal
se relaciona con lo vincular, afecto, sensibilidad,
propio de lo emocional |
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¿fuera de la ley?
¿qué rupturas o fracturas se provocan y qué se está
dispuesto a asumir? |
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las opciones
¿incuestionables? ¿cuestionables?
"respetar la ley" un deber cívico, institucional
(racionalmente incuestionable)
"transgredir / sobrepasar la ley" un derecho del
bien profesional = intervenir con operatividad
(ética y humanamente cuestionable). |
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Focos a corregir:
las derivaciones (posibilidades) de incidencia en
las políticas públicas/legislaciones
Disparador: el lenguaje legal cómo se
articula con el contexto de intervención donde prima
"lo vincular" |
En el Modelo de Trabajo o
Práctica centrada en "lo humano" lo principal está en la
relación asistente-asistido.
No "se hace" terapia, pero tiene efecto terapéutico = propicia
la recuperación emocional de la persona en crisis; el sujeto
vulnerado necesita recuperar su eje (identidad-historia) y no
puede lograrlo sin un "vínculo" que le dé lo que necesita en su
"aquí y ahora".
En este contexto, el
voluntario-asistente necesita tener una visión precisa "sobre sí
mismo" y tener en claro "su nivel de limitaciones". Deberá
encontrar su equilibrio entre lo que debe (norma) y quiere
(siente que debe) hacer como resultado de lo que ha aprehendido.
En esta instancia se juegan el saber ver (leer) y el percibir
(interpretar = intervenir) del Voluntario, su autonomía,
dependencia o proactividad, para decidir.
En el Voluntario prima el
objetivo de la OSC, si hubiera identificación.
La permanencia dependerá de la calidad de interacción entre
ambos.
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Focos de reelaboración |
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Respeto de la OSC
sobre el campo de acción (trabajo) ... respeto de la OSC
sobre el Voluntario ... respeto del Voluntario sobre la
OSC y el campo de acción-trabajo) |
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Niveles de
vinculación: afiliación (sí al objetivo) ... pertenencia
(ponerse la camiseta) ... comunicación (entre sí, desde
el Voluntario hacia la OSC y desde la OSC hacia el
Voluntario) |
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Funcionalidad
institucional de la OSC - es lo que manifiesta o muestra
(plantea) a través de la práctica cotidiana
¿desde el paradigma INSTITUIDO?
requiere claridad, si está dentro de las normas que
cuestiona
¿desde el paradigma INSTITUYENTE?
(emergente) representa y pone foco en lo que quiere
cambiar |
| Imperativos
vínculos sanos ... todo dentro de la ley, incluso la
oposición |
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Posibilidades para
obtener Desarrollo Personal |
| * Importancia del
pensamiento crítico |
no es criticar |
sino saber cómo, por qué
y para qué de algo que nos interesa |
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para saber cómo operar mejor ... qué hace mi
organización y qué hago yo ¿estoy bien ubicado? |
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| * Importancia del
vínculo |
honestidad |
capacidades
individuales
+ comunicación grupal, fluida |
qué modelo usa la organización a que pertenezco |
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Conocer nuestras propias
limitaciones
y el contexto de la org.
|
separar lo personal de
lo institucional ... ponerlo en palabras, para
trabajarlo y unirlo |
Las premisas en las
conclusiones fueron:
* Los seres humanos solemos usar máscaras en función no de lo
que somos, sino de lo que necesitamos.
* La mayoría de los Voluntarios tiene razones vinculadas a su
historia personal, muchas veces sin saberlo exactamente
(inconscientes) ... nada de lo que hace afuera, está
desvinculado de lo que le sucede interiormente
* La capacidad de un Voluntariado saludable y efectivo dependerá
del núcleo duro de las personas
Redes
Sociales - 6ª
y 7ª actividades del VEs Social - 22 y 29 /
10 / 2008
Docente:
Hugo
Basile - su CV
En ambas, se abordó la configuración
de Redes Sociales con el propósito de enriquecer la mirada
analítica y proyectar la perspectiva de acción correctiva
sobre ellas.
Características a destacar: siempre entrañan alguna forma de
relación (vinculación) de organizaciones; requieren algún tipo
de integración; deben ser cooperantes, no pueden montarse en el
principio de la competencia, requieren comunicación fluida y
funcional; pueden adoptar distintos tipos de sistemas.
Tienen correlatos de diferentes enfoques, filosofías,
dimensiones, tensiones, funcionalidades, contribuciones. Adoptan
distintos tipos o formas (1) y
funcionalidad (2). Admiten
diversidad de recursos. Más allá de la cantidad de integrantes
(organizaciones = unidades sistémicas) que tengan, lo importante
es el sentido con que se han constituido. Cada organización
tiene su propio sistema, pero al armarse una red, ésta configura
un nuevo sistema.
(1) Formas de Organización de Redes
- Estructuradas o Formales: suelen tener un requisito
temático, legal, afinidad de objetivos, formalización de pautas.
Pueden ser temporales o permanentes. Garantizan cierto
ordenamiento o rigor en la circulación del poder y verticalidad.
- No Formales (menos estructuradas) y más flexibles -
Suelen trabajar en conjunto con foco principal en un determinado
sector (jóvenes por ej.), alguna problemática generó una demanda
y la red opera sobre ellos, conformando una identidad (con
intervenciones e historia sobre la realidad); en general se
apoyan en alguna esfera pública con la que interactuar.
- Virtuales - es un modelo de tecnología (computación)
que se está trasladando a la vida cotidiana. Pueden ser de tipo
sociales, políticas, profesionales (empresarios reunidos en un
blog participativo); son las más visibles, pero están limitadas
a la categoría de "usuarios". Caso LINUX vs. Microsoft: Linus
Tolbald creó un sistema operativo con licencia GNU (participar
sin vender) de código abierto, gracias al trabajo gratuito de
millones de voluntarios. El propósito competir con el negocio
(monopolio) de Bill Gates.
- De hecho o Invisibles - acciones de "redes" que no
tienen esta denominación pero funcionan como tales y hasta a
veces no tienen conciencia de estar formando parte de una red
(de hecho, barrios, vecinos, grupos afines) ... en estos casos
se excluye la calificación de ser formales o informales, importa
qué recursos o hechos pueden aportar. Son las más flexibles.
Cumplen con todos los requisitos. Se modifican todo el tiempo.
El ejecutor es el mejor posicionado, el liderazgo no es
arbitrario, sino por consenso. Crean conciencia haciendo.
(2) Funcionan a través de dos tipos de
sistemas
a) cerrados - su estructura es rígida y tienden a
perpetuarse (con liderazgos fijos); su perfil se acoda en el
caso de las Redes Estructuradas o Formales. No son permeables al
cambio, guardan resistencias.
La circulación del poder es inherente al pensamiento
economicista (modelo de mercado).
Ligado al TENER impuesta … tendencia al individualismo
b) abiertos - son más dúctiles a la transformación,
conforman una nueva identidad (de red) sin perder la propia (de
institución); transforman la verticalidad, construyendo cosas en
común (horizontalidad). La circulación de roles exime la
fijación (enfermedad, estereotipia) y propicia la
complementariedad de recursos. Perfil más funcional sobre la
confianza. Ligado a la acción o comportamiento (SER). Plenarios,
consultivos autoorganización … reciprocidad cultura colectiva …
líderes móviles
Dinámicas de ajustes
En qué parámetros se ejerce el poder
Cómo interpretar las políticas sociales e incidir operativamente
(las organizaciones que trabajan con objetivos sociales,
terminan creando incidencia).
Evolucionar desde la palabra (acompañada de lo que se siente y
hace) a la intención acompañada de la práctica.
Pasos y Niveles - desde lo
individual, para poder cumplir se debe integrar una
organización; con otros grupos u organizaciones; acorde a la
incidencia social, en el territorio en que se actúa.
según temática que trabaja e incide genera una política
(herramientas de incidencia) ... en política puede ser
(macropolítica o micropolítica) El cuestionamiento: cómo salir
de la necesidad; con qué salidas creativas.
Proceso
de transformación
- 12ª actividad del VEs Social y Corporativo
- 4 / 12 / 2008
Docente:
Hugo
Basile - su CV
Como corolario de las secuencias temáticas para los módulos
Social y Corporativo se eligió ampliar el teórico sobre Redes
Sociales que, profundizado solo en el primero tuvo
reiteradas referencias en el segundo. Como propósito
complementario también sirvió para definir las formas
aproximadas que podrían decidirse, en caso de concretarse la red
VEs en un futuro mediato.
Tras las consignas de distinguir, diferenciar y elaborar todo
proceso de transformación, se definieron tres momentos
evolutivos, donde inexorablemente conviven 3 niveles de
conciencia:
·
conciencia de masa
- (referente de la no racionalidad) se concentra en las grandes
cantidades, en su peso o trascendencia implícitos. (Ej.: no
todos los habitantes de Argentina tienen computadora, pero la
mayoría que sí tiene, es la que más pesa)
·
conciencia de sí
(egoica) representada por el modelo científico, se desprende del
hombre, se fragmenta la visión del mundo y del conocimiento, se
centra en la cantidad más que en la calidad. Típico en empresa
(modelo de Maslow)
· &nbs
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