El peyote y la ayahuasca en las nuevas religiones mistéricas americanas
por el Dr Josep Mª Fericgla I Laboratorio de espiritualidades
Si tradicionalmente fueron Europa y Asia los proveedores de espiritualidad y de técnicas para buscar y vivir el misticismo y el éxtasis religioso, en la actualidad es el continente americano el que se ha convertido en un inmenso campo de cultivo de la espiritualidad mundial, laboratorio de nuevas religiones y religiosidades que en diversos casos se van abriendo camino en el Viejo Mundo, incluso en Asia.
Este hervidero de nuevas espiritualidades, mestizajes religiosos y sincretismos(1).adquiere una gran diversidad en sus forma de manifestarse: desde la mística extática entendida en la más estricta tradición de la individualidad oriental, hasta las grandes organizaciones religiosas de carácter protestante cuya clave expansionista suele residir en las estrechas relaciones que mantienen con los sistemas de control social (gobiernos, ejércitos, multinacionales), los cuales apoyan de forma principalmente monetaria las acciones proselitistas de sus pastores y difusores, con el fin de conseguir agrupar el máximo número de seguidores en sus ceremonias y creencias a los que poder controlar con posterioridad. La tristemente famosa Escuela Lingüística de Verano es un buen ejemplo de ello en Sudamérica. Read more
Enteógenos y principales embriagantes tradicionales en el area mediterránea
Dr. Josep Mª Fericgla
MGS-Universitat de Barcelona
Societat d’Etnopsicologia Aplicada i Estudis Cognitius
Se ha hablado y escrito mucho sobre el uso de substancias enteógenas en el mundo tradicional americano. Por ello, no voy a dedicar este texto a añadir teoría antropológica sobre los estados modificados de la consciencia, que es el tema en que estoy investigando actualmente, sino que he preparado una conferencia para explicarles que también en nuestras sociedades mediterráneas tradicionales ha habido un uso abundante de recursos fitoquímicos para modificar a voluntad el estado de la consciencia. Read more
Juventud sin juventud
No tengo noticias de que esta película haya sido estrenada en la Argentina. Es de Francis Ford Cóppola realizada en 2007 sobre un libro de Mircea Eliade. Si bien no es una película simple, versa sobre el tiempo y el lenguaje, y es realmente extraordinaria, máxime con la actuación de Tim Rot entre otras.
Mircea Eliade, historiador de las religiones con una basta obra académica (más de 40 libros editados, entre ellos “El mito del eterno retorno ” y “El chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis” o, “Lo sagrado y lo profano”), escribió algunas novelas, entre ellas ésta que Cóppola lleva a la pantalla.
No sabría decir el motivo por el cual no se difundió en nuestro país, aunque intuyo que no nos creen lo suficientemente potables como para entenderla o que obviamente se transforme en un éxito. Lo cierto es que este cine, profundo y arriesgado, capaz de abrir más de una cabeza, solo puede verse descargándolo de la red, y como la misma nos habilita para ello, aquí les va el enlace de donde pueden bajarla: http://download-fanatico.blogspot.com/2008/02/youth-without-youth-2007.html
Un buda
Abrimos este espacio cinemátográfico con una recomendación que estamos seguros sabrán disfrutar
Recomendamos esta excelente película del cine nacional que, lamentablemente fue muy poco difundida. Con muy buena dinámica y buenas actuaciones plantea el dilema de la búsqueda espiritual en la Buenos Aires de 2005..Se plantea en un buen nivel y sin lugares comunes, la visión dogmática de un catedrático frente a procesos que desconoce ya que no le fueron enseñados y que vivencia en la emergencia espiritual de un ser cercano. Se descubren diferentes mundos desde cada personaje, con muy buenas discusiones. Un excelente guión nos mantiene en guardia activa durante todo el film. La música es de Pedro Aznar y es excelente.
Hablemos de los celtas
Artículo de la Lic. Cristina Castro Kehoe publicada originalmente en la revista Mithos, dirigida por Hugo
Basile
Los celtas eran un pueblo de origen indoeuropeo que antes del siglo V a. C. comenzó a desplazarse hacia el Este de Europa dominando y ocupando el centro y norte europeo, desde la cuenca del Danubio, hasta Francia, España, y poco después Gran Bretaña e Irlanda.
El motivo de ese apabullante dominio se debía a que estos guerreros eran buenos conocedores del uso de los metales y portaban armas de hierro, desconocido por ese entonces, en el continente europeo, lo que los hacía invencibles en el combate. Se trataba además de un pueblo de gran fortaleza y valentía, fornidos y de buena estatura.
Trabajaban también el oro, que utilizaban tanto como adornos en alhajas, broches y fíbulas, como formando parte de sus atributos de guerra, cascos y el collar que distinguía al guerrero.
La mujer celta, a diferencia de sus coetáneas griegas y romanas peleaba en la batalla a la par del hombre, manejando diestramente la lanza y la espada.
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Las celebraciones
Artículo de la Lic. Cristina Castro Kehoe publicado originalmente en la revista Mithos, dirigida por Hugo Basile
Desde el comienzo de los tiempos los pueblos primitivos han explotado los senderos de la espiritualidad, siendo ésta una necesidad intrínseca del propio proceso de evolución de la especie humana y forma parte del complejo ensamble que conduce a la hominización, y expansión de conciencia en tránsito de su propio camino hacia la interioridad y a partir de allí intentar las más altas rutas del acercamiento a la divinidad.
La tradición céltica primigenia tenía una concepción animista del entorno y todo elemento y fenómeno natural estaba dirigido a su integración como percepción de lo divino. Read more
El simbolismo del árbol entre los celtas
Artículo de la Lic. Cristina Castro Kehoe publicado originalmente en la revista Mithos, dirigida por
Hugo Basile
Los Celtas nunca construyeron templos dado que la madre naturaleza lo había hecho por ellos.
El templo celta era el bosque y allí, en un claro, los Druidas, los sacerdotes-magos de la cultura celta, realizaban sus ceremonias rituales, muchas veces asociadas a la presencia de determinados árboles considerados mágicos o sagrados.
Todo bosque era de por sí un lugar sagrado, pero había lugares especiales con una característica más mística que otros.
En realidad la palabra celta para designar esos lugares sagrados era nemeton. Este fonema pasó a formar parte de muchos lugares europeos: Medionemeton, en Escocia, Nemetodurum en Francia, que actualmente se llama Nanterre, y Nemetobrigia en España, son nombres que corresponden a antiguos lugares especiales por sus características energéticas.
Al igual que muchos pueblos primitivos los celtas eran tan conscientes y conocedores del entorno natural que tan ricamente los proveía, en tanto que, como guerreros e invasores eran recolectores y dependían totalmente de lo que la madre naturaleza les brindaba.
Con el devenir de los siglos (recordemos que eran estructuras tribales que llegaron a Europa alrededor del siglo IV antes de cristo), a medida que iban evolucionando y creando asentamientos, ya que sin la condición de nomadismo que los caracterizó, si bien seguían siendo pueblos guerreros por naturaleza, al integrarse a las etnias que conquistaban, tendían lentamente a establecerse como culturas de agricultores. Read more
El simbolismo de la serpiente
Artículo de la Prof. Marcela Garber publicado originalmente en la revista Mithos, dirigida por Hugo Basile
La serpiente ha representado a lo largo de la historia de la humanidad un sinnúmero de simbolismos que hacen a la vida espiritual del hombre, apareciendo muchas veces como aspecto maléfico en determinados mitos y benéfico en otros tantos, incluyendo representaciones simbólicas que el hombre debiera dominar.
Vamos a introducirnos y a recorrer en este artículo, distintas representaciones de la serpiente en las diversas culturas.
En muchas culturas y en casi todos los mitos del Árbol de la Vida, hay un guardián generalmente representado por un dragón o una serpiente que impide algunas veces al hombre apoderarse de sus frutos; aparecen aquí el simbolismo de la sabiduría y de la inmortalidad que son difíciles de obtener. En otros mitos ocurre lo contrario, la serpiente y el dragón simbolizan la tentación, muerte y oscuridad como lo muestra el Antiguo testamento.
Junto con el árbol, a menudo aparece una serpiente próxima a la raíz o enroscada en el tronco. Cuando éstos aparecen juntos el árbol representa el eje del mundo y la serpiente enroscada en su tronco los ciclos de la manifestación. Read more
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Carlos Castaneda: un salto al vacío
Artículo de Hugo Basile publicado originalmente en la revista Mithos, como homenaje ante la muerte de Carlos Castaneda
por Hugo Basile
Se hace harto difícil, para los que de alguna manera han intentado alguna vez asomar sus narices en el mundo de la mística o el esoterismo, obviar la muerte de uno de los escritores y experimentadores más importantes que ha tenido este campo, sobre todo cuando tanto halago y al mismo tiempo tanta suciedad se han arrojado sobre su nombre y sobre su obra.
Cuando Carlos Castaneda experimentó y escribió su primer trabajo: “Enseñanzas de Don Juan”, yo apenas me encontraba saliendo del vientre de mi madre. Sin embargo, esas cosas que tiene la existencia hicieron que en algún mo mento nos encontráramos, no personalmente, como es obvio, sino, a través del pensamiento: él, al abrir, a través de sus libros, todo un mundo nuevo para un jóven de apenas 17 años ( de ésto hace ya 20 años), y yo al empezar a vislumbrar que no todo lo que había era música y que, parafraseando a Sabina, el universo era bastante más ancho que Luis Alberto Spinetta. Read more
Abraxas Magazine- Mircea Eliade: hombre mítico, hombre histórico
- Poner el cuerpo para el cambio
- Microcuentos
- El Ministerio de “Dios”
- Hanif Kureishi: narrativa inglesa entre dos culturas
- Luis Alberto Spinetta
- Tim Burton: un mundo muy particular
- Una Cátedra Solidaria
- De convertibilidad, inflación y desintegración social
- Aprender una Nueva Conciencia